18 октября 2017 года клирик Покровского кафедрального собора иерей Рустик Бизин принял участие в праздничном мероприятии, посвященном Покрову Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, которое прошло в МБДОУ «Детский сад № 4 «Солнышко» г.Урюпинска.

Отец Рустик поздравил детей, родителей и воспитателей детского сада с праздником Покрова Пресвятой Богородицы и вручил малышам подарки.

(57)

16 октября в день памяти сщмч.  Рустика пресвитера, клирик Покровского кафедрального собора г. Урюпинска иерей Рустик Бизин отмечает день своего тезоименитства!

От имени клира и паствы Покровского собора  сердечно поздравляем Вас с днем тезоименитства, днем Ангела!

Сегодня же, единым сердцем и едиными устами поздравляем Вас с днем Вашего небесного покровителя и желаем Вам здравия и сил, крепости духа и терпения, пастырской мудрости и умножения даров, которыми щедро наградил Вас Господь, Божией поддержки во всех трудах и попечениях, заступничества Владычицы нашей Богородицы и помощи Вашего святого — сщмч. Рустика пресвитера!

Многая и благая Вам лета!

(107)

15 октября в неделю 19-ю по пятидесятнице, день памяти сщмч. Киприана и мц. Иустины, в Покровском кафедральном соборе г. Урюпинска была совершена Божественная литургия.

Богослужение возглавил иерей Рустик Бизин.

В алтаре за богослужением молился иерей Петр Лагутин.

По окончании литургии иерей Рустик поздравил прихожан с воскресным днем и памятью сщмч. Киприана и мц. Иустины.

Житие и страдания святых священномученика Киприана и мученицы Иустины

В III веке в царствование римского императора Декия жил в Антиохии языческий мудрец, знаменитый волхвователъ Киприан. Он умилостивил жертвами самого князя тьмы, отдал ему во власть всего себя, и тот дал ему в услужение полк бесов и обещал поставить князем по исхождении из тела. Многие обращались к нему в своих нуждах, и он помогал им бесовской силой. Обратился к нему однажды юноша по имени Аглаид, сын богатых и знатных родителей. Однажды увидел он девушку Иустину и поразился ее красотой, и стал с тех пор искать ее расположения и любви, она же отвечала ему отказом: «Жених мой — Христос; Ему я служу и ради Него храню мою чистоту».

Вооружившись тайными знаниями и призвав на помощь нечистых духов, Киприан три раза посылал их соблазнить Иустину. Они внушали ей дурные мысли, разжигали в ней плотскую страсть, искушали льстивыми и лукавыми речами, но Иустина побеждала их постом, молитвой и крестным знамением, и посрамленные и устрашенные крестом Господним, они бежали с позором. Вознегодовал тогда Киприан и стал мстить Иустине за свой позор. Он наслал мор и язвы на дом Иустины и на весь город, как некогда диавол на праведного Иова. Она же усердно молилась, и бесовское наваждение прекратилось. После такой перемены люди стали прославлять Христа, а Киприан прозрев, отрекся от дел диавола, исповедал все местному епископу Анфиму, отдал ему на сожжение все свои книги и умолял совершить над ним святое крещение.

Он вполне изменил свою жизнь, через семь дней после крещения его поставили во чтеца, через двадцать дней — в иподиакона, через тридцать — в диакона, а через год рукоположили в иерея. Скоро он был поставлен епископом и в этом сане проводил такую святую жизнь, что сравнялся со многими великими святыми.

Во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане Киприана и Иустину оклеветали, посадили в темницу, потом велели повесить святого и строгать ему тело, а Иустину — бить по устам и глазам. После этого их бросили в котел, но кипящий котел не причинил им никакого вреда. В конце концов, их осудили на усечение мечом.

Видя неповинную смерть мучеников, воин Феоктист объявил себя христианином и был казнен вместе с ними.

Фоторепортаж: Евгений Савин.

https://youtu.be/r1S8Gtbo8m0

(94)

15 октября 2017 года, в Неделю 19-ю по Пятидесятнице, Сщмч. Киприана, мц. Иустины, Епископ Урюпинский и Новоаннинский Елисей совершил Божественную литургию в храме Прп. Сергия Радонежского г. Урюпинск.

Его Преосвященству сослужили: настоятель храма иерей Виталий Свиридов, и.о. ключаря Покровского Собора иерей Андрей Кончагин, диакон Сергий Козлов.

После сугубой ектении Архипастырь вознес молитву о мире в Украине.

 
Проповедь перед причастием произнес иерей Андрей Кончагин.

По окончании богослужения Владыка обратился к прихожанам с архипастырским словом.

(25)

14.10.2017 в канун 19-й недели  по Пятидесятнице, Сщмч. Киприана, мц. Иустины, Епископ Урюпинский и Новоаннинский Елисей совершил всенощное бдение в храме в честь Прп. Сергия Радонежского города Урюпинска.

Его Преосвященству сослужили: настоятель храма иерей Виталий Свиридов, и.о. ключаря Покровского Кафедрального Собора иерей Андрей Кончагин, диакон Сергий Козлов.

По окончании богослужения Владыка обратился к прихожанам с архипастырским словом и преподал архипастырское благословение.

(22)

14 октября Покровский кафедральный собор отметил свой престольный праздник.

Субботнее утро встретило урюпинцев промозглой серостью и сильным дождем, которому, казалось, не было конца и края, что, в общем-то, вполне соответствовало прогнозу синоптиков. Истинно верующих такая мелочь, как непогода, конечно, не заставила отказаться от посещения храма, тем более, в столь великий праздник, но приятного в этом, безусловно, было мало. Так что когда незадолго до начала праздничной Божественной литургии небо вдруг просветлело, и ливень прекратился, спешащие в Покровский собор люди восприняли это с особой радостью, усмотрев в том очередной знак заботы Пресвятой Богородицы о жителях города, отмечающего сегодня престольный праздник своего главного храма.

Как обычно на праздничном богослужении, тем более, совершаемом архиерейским чином, собор был полон прихожанами, еще несколько десятков человек молились во дворе, где через динамики шла трансляция происходящего под храмовыми сводами. Владыке Елисею на Литургии сослужили благочинный Урюпинского округа протоиерей Алексий Маслов, благочинный Жирновского округа протоиерей Александр Щичко, благочинный Михайловского округа иерей Алексий Шамов, и.о. ключаря Покровского собора иерей Андрей Кончагин, иерей Кирилл Щеголев, диакон Сергий Козлов, диакон Михаил Макаров, диакон Антоний Золотарев. Богослужебные песнопения исполнял хор собора под управлением Ирины Свиридовой. За богослужением архипастырь вознес молитву о мире на Украине.

Произнося проповедь по запричастном стихе, иерей Алексий Шамов обратился к теме особого почитания Богородицы: Православная Церковь ставит Ее превыше всех святых и всех ангелов, Ей молятся о спасении, существует несколько сотен разных икон Богородицы (в том числе и наша чудотворная икона «Урюпинская»). Хотя в Священном Писании действительно очень мало сказано о Божией Матери, как подчеркнул отец Алексий, главное – не количество упоминаний, а их контекст и смысл, после чего напомнил соответствующие отрывки из евангельского текста и привел необходимые пояснения. В частности, там есть пророчество о почитании Богородицы –Архангел Гавриил, который приносит Деве Марии весть о том, что Она будет матерью Спасителя, произносит такую фразу: «Благословенна Ты между женами» (Лк. 1:28). Благословенна – означает прославлена, и говорит эти слова Архангел, конечно, не от себя, ведь он всего лишь посланник Божий. Об этом же пророчествует на встрече с Ней и Ее родственница Елисавета (Лк. 1:41-42). Именно по просьбе Матери Господь совершает Свое первое чудо – превращает воду в вино на свадьбе в Кане Галилейской. Мы видим Богородицу и в самый трагический момент евангельской истории, когда Она стоит под Крестом Своего распятого Сына и видит все Его невыносимые страдания. В своих последних словах Христос обращается к Богородице и апостолу Иоанну Богослову: «…говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя!» (Ин. 19:26-27). Тем самым Он вверяет в лице своего ученика под защиту Богородицы, под ее покров весь человеческий род, т.е. делает Ее Матерью для всех нас, христиан.
– Господь никогда не оставлял Свою Мать, а Она, как любящая Мать, всегда молилась за всех нас и просила Сына Своего, чтобы Он избавил нас от вечной смерти и ввел в жизнь вечную, – так завершил свою проповедь отец Алексий.

После того, как все желающие причастились Святых Христовых Тайн, по заамвонной молитве, священнослужители и прихожане совершили крестный ход вокруг собора. И вновь случилось маленькое погодное чудо: вышедших из храма под перезвон колоколов верующих встретило такое по-летнему яркое и теплое солнце, словно и не было недавнего ненастья. Во время крестного хода делались остановки, владыка Елисей совершал кропление святой водой и осенение крестом на четыре стороны света, а завершающим моментом стало славление перед образом Покрова Пресвятой Богородицы.

По окончании праздничного богослужения правящий архиерей обратился к пастве с проповедью. Говоря о вспоминаемом сегодня событии – чудесном спасении Пресвятой Богородицей жителей Константинополя от напавших на них языческих племен – он напомнил, что среди тех, кто жаждал уничтожить этот оплот православной веры и христиан, его населяющих, были и наши предки-славяне. Сейчас нас активно пытаются убедить, что именно язычество – наша родная, исконная, «настоящая» вера, причем подается она в самом романтичном и возвышенном виде, так что неудивительно, что число поклонников родноверия растет. Однако достаточно просто обратиться к страницам истории, чтобы понять, как далеко было язычество от той красивой лубочной картинки, какой ее нам сейчас преподносят. Служение языческим богам подразумевало многочисленные человеческие жертвы, совершаемые самыми жестокими и кровавыми способами. Причем в жертву приносились не только представители иных племен (как, например, это хотели сделать с жителями Константинополя), но и свои же соплеменники, даже родные и близкие люди. Впрочем, понятие родства и близости было весьма размыто: язычникам были чужды какие-либо нравственные семейные ценности, в ходу были оргии и прочие непотребства, вплоть до надругательств над детьми:

– Главным моментом было воспитание сильного и жестокого воина, который думал, прежде всего, о том, как угодить языческим богам. Кто они такие? Апостол Павел говорит: это суть бесы. А бесы только и хотят, что истребить, убить человека, вот и язычники тоже думали только о смерти. Но и мы, к сожалению, слушаем бесов и исполняем их волю. Почему? Потому что бесы действуют на наши духовные, душевные и те-лесные слабости, толкают нас на угождение своим похотям. Ни к чему хорошему это, конечно, не может привести, только к смерти. Поэтому очень важно, чтобы мы постоянно молились Богу: читали утренние молитвы и на сон грядущий, читали каждый день хотя бы небольшие отрывки из Евангелие. Даже мы, ходящие в церковь, какую мы хотим хорошую жизнь для себя, своих детей и внуков, если мы не молимся? Откуда у нас возьмется что-то хорошее, если мы не будем просить этого у Бога? Матерь Божия нас покрывает своим Покровом, но мы должны просить Ее об этом! Конечно, если с нами вдруг случится такая же беда, как с византийцами – придут в город какие-то бандиты, чтобы нас всех убить – конечно же, все мы бросимся в Покровский собор и другие городские храмы, которые сейчас стоят пустыми, и будем молиться Богу. Преподобный Паисий Афонский сравнивал молитву с передатчиком, который транслирует наши слова и просьбы Богу. Что же мешает нам молиться просто так, не под угрозой смертельной опасности? Наша леность, окружающие нас люди и враг рода человеческого. Вот только ничего у нас хорошего не будет, если мы не будем просить об этом Господа, Матерь Божию, святых угодников Божиих. Все мы, и священники, и прихожане, обязаны готовиться к причащению и каждый день молиться Богу – это наш хлеб духовный, который мы вкушаем для жизни вечной. Без этого наша жизнь не будет нормальной, она будет просто животной. Хотя и животные тоже многое чувствуют и понимают, пусть в них и нет Святого Духа Божия. А в нас он есть, но мы можем погасить его и питаться другим духом – духом сопротивления, вражеским духом. Им напитано все вокруг нас, и спасти нас от него может только Дух Святой, только наши молитвы, наше стремление к богоугодной жизни, наше присутствие здесь, в храме, на Божественной литургии, причащение Святых Христовых Таин. Мы, к сожалению, больше смотрим на внешнее – вот, ходим в церковь… Но нашу внутреннюю, личную духовную жизнь никто не отменял, домашняя молитва не менее важна, чем присутствие в церкви, это наша с вами обязанность. И вот тогда над нами всегда будет Покров Пресвятой Богородицы!

Владыка Елисей наградил благодарственными письмами ряд клириков и сотрудников Покровского собора, а также активных помощников из числа прихожан. После этого во дворе собора состоялся небольшой праздничный концерт с участием хора и воспитанников воскресной школы собора, а также приглашенных артистов. Все желающие могли угоститься горячим чаем с выпечкой и полюбоваться выставкой поделок мастеров из ПНИ г. Урюпинска.

Т. НОВИКОВА,
пресс-служба Урюпинской епархии.

(36)

«Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякого зла Честным Твоим Омофором»

14 октября в день празднования Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, в Покровском кафедральном соборе г. Урюпинска была совершена ранняя Божественная литургия.

Богослужение возглавил: клирик Волгоградской епархии иеромонах Назарий (Ермолов) в сослужении иерея Рустика Бизина.

В алтаре за богослужением молился иерей Петр Лагутин.

По сугубой ектении была вознесена молитва о мире на Украине.

По окончании богослужения был совершен водосвятный молебен.

ПРАЗДНИК ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
«Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога» – это чудное явление Матери Божией произошло в середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке. В воскресный день, 1 октября, во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (память 2 октября), в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых. Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную. Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве, потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив которую, Она сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Пресвятая Владычица сияла небесной славой, а покров в руках Ее блистал «паче лучей солнечных». Святой Андрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил стоявшего рядом с ним своего ученика, блаженного Епифания: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?» Епифаний ответил: «Вижу, святый отче, и ужасаюсь». Преблагословенная Богородица просила Господа Иисуса Христа принять молитвы всех людей, призывающих Его Пресвятое Имя и прибегающих к Ее заступлению. «Царю Небесный, – глаголаше в молитве на воздусе со Ангелы стоящая Всенепорочная Царица, – приими всякаго человека, молящегося к Тебе и призывающего Имя Мое на помощь, да не отыдет от Лика Моего тощ и неуслышан». Святые Андрей и Епифаний, удостоившиеся созерцать молящуюся Богоматерь, «долгое время смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу Господню; доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало; по отшествии же Ее, сделалось и оно невидимым, но, взяв его с Собою, Она оставила благодать, бывшую там». Во Влахернской церкви сохранилась память о дивном явлении Богоматери. В XIV веке русский паломник дьяк Александр видел в церкви икону молящейся за мир Пресвятой Богородицы, написанную так, как Ее созерцал святой Андрей. Но Греческая Церковь не знает этого праздника.

В русском Прологе ХII века содержится запись об установлении особого праздника в честь этого события: «Се убо, егда слышах – помышлях; како страшное и милосердное видение и паче надеяния и заступления нашего, бысть без празднества… восхотех, да не без праздника останет Святый Покров Твой, Преблагая». В праздничном Богослужении Покрову Божией Матери Русская Церковь воспевает: «С чинми Ангел, Владычице, с честными и славными пророки, с верховными апостолы и со священномученики и со архиереи за ны грешныя Богу помолися, Твоего Покрова праздник в Российстей земли прославльшыя». Следует добавить, что и святой Андрей, созерцавший дивное видение, был славянин, в молодых годах попавший в плен и проданный в Константинополе в рабство местному жителю Феогносту. В России храмы в честь Покрова Божией Матери появились в XII веке. Всемирно известный по своим архитектурным достоинствам храм Покрова на Нерли был построен в 1165 году святым князем Андреем Боголюбским. Заботами этого святого князя и был установлен в Русской Церкви около 1164 года праздник Покрова Божией Матери. В Новгороде в XII веке существовал монастырь Покрова Пресвятой Богородицы (так называемый Зворинский монастырь); в Москве царем Иоанном Грозным был построен собор Покрова Божией Матери у храма Святой Троицы (известный как храм Василия Блаженного).

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы мы испрашиваем у Царицы Небесной защиты и помощи: «Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от всякаго зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем».

Тропарь
Покрову Пресвятой Богородицы

Днесь благовернии людие / светло празднуем, / осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, / и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: / покрый нас честным Твоим Покровом/ и избави нас от всякаго зла, / молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, / спасти души наша.

Величание
Покрову Пресвятой Богородицы

Величаем Тя, / Пресвятая Дево, / и чтим Покров Твой честный, / Тя бо виде святый Андрей на воздусе, / за ны Христу молящуюся.

(130)

13 октября владыка Елисей побывал на празднике в честь Покрова Пресвятой Богородицы в школе №6 г. Урюпинска.

Есть в шестой школе добрая традиция: каждый год в канун Покрова-дня она на несколько часов превращается в старинную казачью станицу. Звучат казачьи песни, от которых ноги так и просятся в пляс, замысловато украшенные маланьины столы ломятся от вкусностей, приготовленных по рецептам наших дедов и бабушек, нарядные казаки-удальцы и казачки-хохотушки радушно встречают дорогих гостей, зовут угоститься, чем Бог послал, да разделить вместе с ними радость великого праздника. А гостей, надо сказать, всегда немало: славна школа в городе и далеко за его пределами своими казачьими традициями, потому и спешат сюда и стар, и млад, чтобы хоть ненадолго погрузиться в атмосферу прошлого, отдохнуть душой от суетных дел, приобщиться к обычаям наших предков-казаков.

Вот и в этот раз в зале собрались не только ученики, их учителя и родители, но и ребята из других учебных заведений города и района, представители местной власти, казачества, духовенства. Заглянул нынче на школьный огонек и особо дорогой гость – епископ Урюпинский и Новоаннинский Елисей. Средняя шесть ведь школа на простая, уже несколько лет здесь действуют казачьи кадетские классы, где основы православия – обязательный предмет, а посещение богослужений в храме и общение со священником (к слову, духовник кадетов, клирик Покровского собора иерей Андрей Кончагин, тоже присутствовал на празднике) – обычное дело. Потому и визит правящего архиерея – событие здесь долгожданное, радостное и волнительное.

Открыло праздник выступление самых маленьких казачат – воспитанников детского сада «Колокольчик». Трогательные малыши, старательно декламирующие стихотворные строчки и лихо выдающие танцевальные коленца, сразу настроили всех на добрый и позитивный лад. Директор школы (а точнее, сегодня – атаман школьной станицы) Д.В. Пополитов тепло поприветствовал гостей, отметив, что уже в восьмой раз все мы здесь собрались, чтобы вместе отметить один из самых почитаемых праздников станицы Урюпинской.

Владыка Елисей сердечно поздравил всех с великим праздником Покрова Пресвятой Богородицы и рассказал об историческом событии, которое привело к появлению в православном календаре этой знаменательной даты, подчеркнув, что для нас этот праздник чудесен еще и тем, что мы – потомки тех, кто старался уничтожить хранителей православной веры. Ведь это наши предки-славяне, тогда еще жестокие и беспощадные языческие племена, некогда напали на столицу православного мира, город Константинополь. Осознав собственное бессилие, местные жители собрались во Влахернском храме и всю ночь горячо молились Господу и Пресвятой Богородице. Среди них были святой Андрей, Христа ради юродивый, и его ученик Епифаний, которые увидели, как Сама Богоматерь с апостолами спустилась к людям, молилась с ними, а затем простерла над ними Свой головной покров. И случилось чудо: враг отошел от Константинополя без кровопролития.

– А второе чудо случилось уже с самими нападавшими, точнее, их потомками, т.е. нами, – мы принимаем веру православную, которую хотели уничтожить. Принимаем ее так горячо, что этот праздник – Покров Пресвятой Богородицы – становится одним из наших самых любимых. Православие имеет очень интересную особенность: у него нет национальности. Я могу приехать в Грецию или Сербию, и мы будем близкими с теми людьми, пусть мы не будем понимать друг друга, но мы будем одного духа – это самое главное. Мы, христиане, имеем разные особенности, но мы все друг друга принимаем, уважаем и любим. Я вам желаю, дорогие мои, чтобы все здесь находящиеся, особенно дети, любили своих родителей, свою маленькую родину – Урюпинск и большую Родину – Россию, – сказал правящий архиерей, после чего призвал всех посетить праздничные богослужения в Покровском кафедральном соборе, чтобы по-настоящему ощутить всю полноту праздника, прочувствовать дух и неизреченную радость этого события.

И вновь зазвучали старые добрые казачьи песни, закружились в задорных переплясах молодые казаки и казачки. Своим творчеством собравшихся радовали Иван и Екатерина Уваркины, Анастасия Соловьева, юные аккордеонисты из детской школы искусств, городские ансамбли «Вёснушки», «Проснется день», «Казачка», «Казачок» и «Изумруд» из Добринской ДШИ. А учащиеся школы №6, состязавшиеся в конкурсе маланьиных столов, провели творческую защиту своих угощений, с помощью стихов, песен, частушек и танцев ярко и увлекательно рассказав о приготовленных блюдах. Победители, как и полагается, получили заслуженные награды, а все участники – бурные аплодисменты и крики «Любо!».

Т. НОВИКОВА,
пресс-служба Урюпинской епархии.

(70)

Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче.

8 октября в неделю 18-ю по пятидесятнице, Преставление прп. Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца, в храме прп. Сергия игумена Радонежского г. Урюпинска совершена праздничная Божественная литургия.

Богослужение возглавил настоятель храма иерей Виталий Свиридов в сослужении и.о. ключаря Покровского собора иерея Андрея Кончагина и диакона Сергия Козлова.

За богослужением была вознесена молитва о мире на Украине.

По завершении богослужения был совершен крестный ход вокруг храма в честь его престольного праздника и славление перед образом прп. Сергия игумена Радонежского с частицей Его святых мощей.

По окончании богослужения настоятель храма поздравил всех с днем памяти великого русского святого, – с престольным праздником, призвал всех, по примеру прп. Сергия, укрепляться в добродетелях, являющихся для каждого из нас некрадомой сокровищницей, духовным златом, драгоценным бисером, без которых невозможно получить Царствие Божие.

_____________________________________________________

ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ
Дни памяти: 5 июля (Обретение честных мощей), 7 июля, 25 сентября (Преставление)

Преподобный Сергий родился в селе Варницы, под Ростовом, 3 мая 1314 года в семье благочестивых и знатных бояр Кирилла и Марии. Господь предызбрал его еще от чрева матери. В Житии Преподобного Сергия повествуется о том, что за Божественной литургией еще до рождения сына праведная Мария и молящиеся слышали троекратное восклицание младенца: перед чтением Святого Евангелия, во время Херувимской песни и когда священник произнес: «Святая святым». Бог даровал преподобным Кириллу и Марии сына, которого назвали Варфоломеем. С первых дней жизни младенец всех удивил постничеством, по средам и пятницам он не принимал молока матери, в другие дни, если Мария употребляла в пищу мясо, младенец также отказывался от молока матери. Заметив это, Мария вовсе отказалась от мясной пищи. В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться вместе с двумя его братьями — старшим Стефаном и младшим Петром. Братья его учились успешно, но Варфоломей отставал в учении, хотя учитель и помногу занимался с ним. Родители бранили ребенка, учитель наказывал, а товарищи насмехались над его несмысленностью. Тогда Варфоломей со слезами взмолился к Господу о даровании ему книжного разумения. Однажды отец послал Варфоломея за лошадьми в поле. По дороге он встретил посланного Богом Ангела в иноческом образе: стоял старец под дубом среди поля и совершал молитву. Варфоломей приблизился к нему и, преклонившись, стал ждать окончания молитвы старца. Тот благословил отрока, поцеловал и спросил, чего он желает. Варфоломей ответил: «Всей душой я желаю научиться грамоте, Отче святой, помолись за меня Богу, чтобы Он помог мне познать грамоту». Инок исполнил просьбу Варфоломея, вознес свою молитву к Богу и, благословляя отрока, сказал ему: «Отныне Бог дает тебе, дитя мое, уразуметь грамоту, ты превзойдешь своих братьев и сверстников». При этом старец достал сосуд и дал Варфоломею частицу просфоры: «Возьми, чадо, и съешь, — сказал он. — Это дается тебе в знамение благодати Божией и для разумения Святого Писания». Старец хотел удалиться, но Варфоломей просил его посетить дом родителей. Родители с честью встретили гостя и предложили угощение. Старец ответил, что прежде следует вкусить пищи духовной, и велел их сыну читать Псалтирь. Варфоломей стал стройно читать, и родители удивились совершившейся перемене с сыном. Прощаясь, старец пророчески предсказал о Преподобном Сергии: «Велик будет ваш сын пред Богом и людьми. Он станет избранной обителью Святого Духа». С тех пор святой отрок без труда читал и понимал содержание книг. С особым усердием он стал углубляться в молитву, не пропуская ни одного Богослужения. Уже в детстве он наложил на себя строгий пост, ничего не ел по средам и пятницам, а в другие дни питался только хлебом и водой.

Около 1328 года родители Преподобного Сергия переселились из Ростова в Радонеж. Когда их старшие сыновья женились, Кирилл и Мария незадолго до смерти приняли схиму в Хотьковском монастыре Покрова Пресвятой Богородицы, неподалеку от Радонежа. Впоследствии овдовевший старший брат Стефан также принял иночество в этом монастыре. Похоронив родителей, Варфоломей вместе с братом Стефаном удалился для пустынножительства в лес (в 12 верстах от Радонежа). Сначала они поставили келлию, а потом небольшую церковь, и, с благословения митрополита Феогноста, она была освящена во Имя Пресвятой Троицы. Но вскоре, не выдержав трудностей жизни в пустынном месте, Стефан оставил брата и перешел в Московский Богоявленский монастырь (где сблизился с иноком Алексием, впоследствии митрополитом Московским, память 12 февраля).

Варфоломей же 7 октября 1337 года принял пострижение в монашество от игумена Митрофана с именем святого мученика Сергия (память 7 октября) и положил начало новому жительству во славу Живоначальной Троицы. Претерпевая искушения и страхования бесовские, Преподобный восходил от силы в силу. Постепенно он стал известен другим инокам, искавшим его руководства. Преподобный Сергий всех принимал с любовью, и вскоре в маленькой обители составилось братство из двенадцати иноков. Их опытный духовный наставник отличался редким трудолюбием. Своими руками он построил несколько келлий, носил воду, рубил дрова, выпекал хлеб, шил одежду, готовил пищу для братии и смиренно выполнял другие работы. Тяжелый труд Преподобный Сергий соединил с молитвой, бдением и постом. Братия удивлялась, что при таком суровом подвиге здоровье их наставника не только не ухудшалось, но еще более укреплялось. Не без труда иноки умолили Преподобного Сергия принять игуменство над обителью. В 1354 году епископ Волынский Афанасий посвятил Преподобного во иеромонаха и возвел в сан игумена. По-прежнему в обители строго выполнялись иноческие послушания. С увеличением монастыря росли и его нужды. Нередко иноки питались скудной пищей, но по молитвам Преподобного Сергия неизвестные люди приносили все необходимое.

Слава о подвигах Преподобного Сергия стала известна в Константинополе, и Патриарх Филофей прислал Преподобному крест, параман и схиму, в благословение на новые подвиги, Благословенную грамоту, советовал избраннику Божию устроить общежительный монастырь. С патриаршим посланием Преподобный отправился к святителю Алексию и получил от него совет ввести строгое общежитие. Иноки стали роптать на строгость устава, и Преподобный вынужден был покинуть обитель. На реке Киржач он основал обитель в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Порядок в прежней обители стал быстро приходить в упадок, и оставшиеся иноки обратились к святителю Алексию, чтобы он возвратил святого.

Преподобный Сергий беспрекословно повиновался святителю, оставив игуменом Киржачского монастыря своего ученика, преподобного Романа.

Еще при жизни Преподобный Сергий удостоился благодатного дара чудотворений. Он воскресил отрока, когда отчаявшийся отец считал единственного сына навсегда потерянным. Слава о чудесах, совершенных Преподобным Сергием, стала быстро распространяться, и к нему начали приводить больных как из окрестных селений, так и из отдаленных мест. И никто не покидал Преподобного, не получив исцелений недугов и назидательных советов. Все прославляли Преподобного Сергия и благоговейно почитали наравне с древними святыми отцами. Но людская слава не прельщала великого подвижника, и он по-прежнему оставался образцом иноческого смирения.

Однажды святитель Стефан, епископ Пермский (память 27 апреля), глубоко почитавший Преподобного, направлялся из своей епархии в Москву. Дорога пролегала в восьми верстах от Сергиева монастыря. Предполагая посетить монастырь на обратном пути, святитель остановился и, прочитав молитву, поклонился Преподобному Сергию со словами: «Мир тебе, духовный брат». В это время Преподобный Сергий сидел вместе с братией за трапезой. В ответ на благословение святителя Преподобный Сергий встал, прочитал молитву и послал ответное благословение святителю. Некоторые из учеников, удивленные необычайным поступком Преподобного, поспешили к указанному месту и, догнав святителя, убедились в истинности видения.

Постепенно иноки становились свидетелями и других подобных явлений. Однажды во время литургии Преподобному сослужил Ангел Господень, но по смирению своему Преподобный Сергий запретил кому-либо рассказывать об этом до конца его жизни на земле.

Тесные узы духовной дружбы и братской любви связывали Преподобного Сергия со святителем Алексием. Святитель на склоне лет призвал к себе Преподобного и просил принять Русскую митрополию, но блаженный Сергий по смирению отказался от первосвятительства.

Русская земля в то время страдала от татарского ига. Великий князь Димитрий Иоаннович Донской, собрав войско, пришел в обитель Преподобного Сергия испросить благословения на предстоявшее сражение. В помощь великому князю Преподобный благословил двух иноков своей обители: схимонаха Андрея (Ослябю) и схимонаха Александра (Пересвета), и предсказал победу князю Димитрию. Пророчество Преподобного Сергия исполнилось: 8 сентября 1380 года, в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, русские воины одержали полную победу над татарскими полчищами на Куликовом поле, положив начало освобождения Русской земли от татарского ига. Во время сражения Преподобный Сергий вместе с братией стоял на молитве и просил Бога о даровании победы русскому воинству.

За ангельскую жизнь Преподобный Сергий удостоился от Бога небесного видения. Однажды ночью авва Сергий читал правило перед иконой Пресвятой Богородицы. Окончив чтение канона Божией Матери, он присел отдохнуть, но вдруг сказал своему ученику, преподобному Михею (память 6 мая), что их ожидает чудесное посещение. Через мгновение явилась Божия Матерь в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. От необыкновенно яркого света Преподобный Сергий пал ниц, но Пресвятая Богородица прикоснулась к нему руками и, благословляя, обещала всегда покровительствовать святой обители его.

Достигнув глубокой старости, Преподобный, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона (память 17 ноября). В безмолвном уединении Преподобный преставился к Богу 25 сентября 1392 года. Накануне великий угодник Божий в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания: «Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…»

https://vk.com/album-53781083_249829168

(27)