Яко апостолов первозванный/ и верховнаго сущий брат,/ Владыце всех, Андрее, молися,/ мир вселенней даровати// и душам нашим велию милость.

13 декабря 2017 года, в день памяти святого апостола Андрея Первозванного, в Покровском кафедральном соборе г. Урюпинска была совершена Божественная литургия.

Богослужение возглавил иерей Рустик Бизин в сослужении настоятеля храма прп. Сергия Радонежского г. Урюпинска иерея Виталия Свиридова, ключаря Покровского собора иерея Андрея Кончагина и диакона Сергия Козлова.

В алтаре за богослужением молился иерей Петр Лагутин.

По сугубой ектении была вознесена молитва о мире на Украине.

По заамвонной молитве священнослужители совершили славление перед образом святого апостола Андрея Первозванного.

По окончании богослужения от лица священнослужителей и прихожан Покровского собора иерей Рустик Бизин поздравил отца Андрея с днем его тезоименитства: «Дорогой отец Андрей! Примите самые искренние и теплые слова поздравления с днем тезоименитства! От всей души хотим пожелать вам долгоденствия, терпения, мудрости в духовном руководстве своей паствы. Подражая своему небесному покровителю апостолу Андрею Первозванному, мужественно преодолевать все трудности и невзгоды на нелегком священническом поприще. Божией вам милости, духовной радости, здоровья, крепости духовных и телесных сил на многая и благая лета».

__________________________________________

СВЯТОЙ АПОСТОЛ АНДРЕЙ ПЕРВОЗВАННЫЙ
Дни памяти: 20 июня (Перенесение мощей), 30 июня (12 ап.), 30 ноября

Апостол Андрей был родом из Галилеи. Эта северная часть Святой Земли отличалась плодородием и живописностью, а жители ее — добродушием и гостеприимством. Галилеяне легко уживались с греками, во множестве населявшими их страну, многие говорили по-гречески и даже носили греческие имена. Имя Андрей — греческое и в переводе значит «мужественный».

Когда Иоанн Креститель начал проповедовать на берегах Иордана, Андрей вместе с Иоанном Зеведеевым (происходившим с ним из одного города — Вифсаиды) последовал за пророком, надеясь в его учении найти ответ на свои духовные вопросы. Многие начали думать, что может быть Иоанн Креститель и есть ожидаемый Мессия, но он объяснил людям, что он не Мессия, а послан только приготовить Ему путь. В то время Господь Иисус Христос пришел к Иоанну Крестителю на Иордан для крещения, и тот, указывая на Господа, сказал своим ученикам: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грехи мира». Услышав это, Андрей с Иоанном последовали за Иисусом. Господь, увидев их, спросил: «Что вам надобно?» Они сказали: «Равви (Учитель), где Ты живешь?» — «Пойдите и увидите», — ответил Иисус, и с того времени они стали Его учениками. В этот же день апостол Андрей пошел к своему брату Симону Петру и сказал ему: «Мы нашли Мессию». Так Петр присоединился к ученикам Христовым.

Однако апостолы не сразу всецело посвятили себя апостольскому званию. Из Евангелия мы знаем, что братья Андрей и Симон Петр и братья Иоанн и Иаков должны были на какое-то время вернуться к своим семьям и заняться своей обычной работой — рыбной ловлей. Несколько месяцев спустя Господь проходя мимо Галилейского озера и увидев их ловящими рыбу, сказал: «Идите за Мной и Я сделаю вас ловцами человеков». Тогда они оставили свои лодки и сети и с того дня стали неотлучными учениками Христовыми.

Андрей, ранее других апостолов последовавший за Господом, получил наименование Первозванного. Он пребывал с Христом в течении всего периода Его общественного служения. После Воскресения Спасителя апостол Андрей вместе с другими учениками удостаивался встреч с Ним и присутствовал на Елеонской горе, когда Господь, благословив их, вознесся на Небо.

После сошествия Святого Духа апостолы бросили жребий, кому в какую страну следует идти для проповеди Евангелия. Святому Андрею достались страны, лежащие вдоль побережья Черного моря, северная часть Балканского полуострова и Скифия, т. е. Земля, на которой позднее образовалась Россия. Согласно преданию, апостол Андрей проповедовал на Таврическом полуострове, потом по Днепру поднялся на север и дошел до места, где впоследствии возник Киев. «Верьте мне, — сказал апостол своим ученикам, — что на горах сих воссияет благодать Божия: великий город будет здесь, Господь просветит сию землю святым крещением и воздвигнет здесь много церквей». Затем апостол Андрей благословил киевские горы и водрузил на одной из них крест, предвозвещая принятие веры будущими обитателями Руси.

После возвращения в Грецию апостол Андрей остановился в городе Патрос (Патра), расположенном у Коринфского залива. Здесь через возложение рук он многих людей исцелил от недугов, в том числе и знатную Максимиллу, которая от всего сердца уверовала во Христа и стала ученицей апостола. Так как многие жители Патры уверовали во Христа, местный правитель Егеат возгорелся ненавистью против апостола Андрея и приговорил Его к распятию на кресте. Апостол, нисколько не устрашившись приговора, во вдохновенной проповеди раскрыл перед собравшимися духовную силу и значение крестных страданий Спасителя.

Правитель Егеат не поверил проповеди апостола, назвав его учение безумием. Затем он велел распять апостола так, чтобы он подольше страдал. Святого Андрея привязав ко кресту наподобие буквы X, не вбивая гвоздей в его руки и ноги, чтобы не вызвать скорой смерти. Несправедливый приговор Егеата вызвал в народе возмущение, тем не менее этот приговор остался в силе.

Вися на кресте, апостол Андреи непрестанно молился. Перед разлучением его души с телом небесный свет осиял крест Андрея, и в его блистании апостол отошел в вечное Царство Божие. Мученическая кончина апостола Андрея Первозванного последовала около 62 года после Рождества Христова.

Русская Церковь, приняв веру из Византии, епископы которой ведут преемство от апостола Андрея, тоже считает себя его преемницей. Вот почему память святого Андрея Первозванного так торжественно почиталась в дореволюционной России. Император Петр I учредил в честь апостола Андрея первый и высший орден, который давался в награду сановникам государства. С петровских времен русский флот сделал своим стягом Андреевский флаг, на белом фоне голубой крест формы X, под сенью которого русские одержали множество побед.

(28)

10 декабря, в неделю 27-ю по Пятидесятнице, празднование иконы Божией Матери, именуемой «Знамение», в Покровском кафедральном соборе г. Урюпинска была совершена Божественная литургия.

Богослужение возглавил ключарь Покровского кафедрального собора иерей Андрей Кончагин в сослужении диакона Сергия Козлова.

По сугубой ектении была вознесена молитва о мире на Украине.

В алтаре за богослужением молился иерей Петр Лагутин.

По заамвонной молитве священнослужители совершили славление перед образом иконы Божией Матери, именуемой «Знамение».

____________________________________________________________________Икона Божией Матери, именуемая «Знамение»
День памяти 10 декабря.
Икона Божией Матери, именуемая «Знамение», изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки Свои; на груди Ее, на фоне круглого щита (или сферы) благословляющий Божественный Младенец – Спас-Эммануил. Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Ее иконописных образов. В усыпальнице святой Агнии в Риме есть изображение Богоматери с распростертыми в молитве руками и с Младенцем, сидящим на Ее коленях. Это изображение относится к IV веку. Кроме того, известен древний византийский образ Богоматери «Никопеи», VI века, где Пресвятая Богородица изображена сидящей на троне и держащей обеими руками перед Собой овальный щит с образом Спаса-Эммануила. Иконы Божией Матери, известные под именем «Знамение», появились на Руси в ХI–ХII веках, а называться так стали после чудесного знамения от Новгородской иконы, случившегося в 1170 году.

В этот год соединенные силы русских удельных князей, возглавляемые сыном Суздальского князя Андрея Боголюбского, подошли под стены Великого Новгорода. Новгородцам оставалось уповать лишь на Божию помощь. Дни и ночи молились они, умоляя Господа не оставлять их. На третью ночь услышал архиепископ Новгородский Илия дивный голос, повелевающий ему взять из Церкви Спаса Преображения на Ильиной улице образ Пресвятой Богородицы и вынести его на городскую стену. Когда икону переносили, – враги пустили в крестный ход тучу стрел, и одна из них вонзилась в иконописный лик Богородицы. Из глаз Ее истекли слезы, и икона повернулась ликом к городу. После такого Божественного знамения на врагов внезапно напал неизъяснимый ужас, они стали побивать друг друга, а ободренные Господом новгородцы бесстрашно устремились в бой и победили. В воспоминание чудесного заступничества Царицы Небесной, архиепископ Илия тогда же установил праздник в честь Знамения Божией Матери, который и доныне празднует вся Русская Церковь. Афонский иеромонах Пахомий Логофет, присутствовавший на праздновании иконе в России, написал на этот праздник два канона. На некоторых Новгородских иконах «Знамения», кроме Богоматери с Предвечным Младенцем, изображаются и чудесные события 1170 года. Чудотворная икона 186 лет после явления знамения находилась в той же церкви Спаса Преображения на Ильиной улице. В 1356 году для нее был выстроен в Новгороде храм Знамения Пресвятой Богородицы, ставший собором Знаменского монастыря.

Многочисленные списки с иконы «Знамения» известны по всей России. Многие из них просияли чудесами в местных храмах и были наименованы по месту явления чудес. К таким спискам относятся иконы Дионисиево-Глушицкая, Абалацкая, Курская-Коренная, Серафимо-Понетаевская и другие.

(62)

9 декабря в канун 27-й недели по пятидесятнице, иконы Божией Матери, именуемой  «Знамение», в Покровском кафедральном соборе г. Урюпинска было совершено воскресное Всенощное бдение.

Богослужение возглавил и.о. ключаря Покровского собора иерей Андрей Кончагин в сослужении иерея Рустика Бизина, иерея Кирилла Щеголева и диакона Сергия Козлова.

В алтаре за богослужением молился иерей Петр Лагутин.

(10)

6 декабря ключарь кафедрального собора Покрова Пресвятой Богородицы иерей Андрей Кончагин провел уроки в 5,6,7,8 классах коррекционной школы г. Урюпинска на тему:» Смысл жизни человека» . Также школьники получили ответы на различные интересующие их вопросы, о Боге, Вере и Церкви .

(15)

5 декабря клирики Покровского кафедрального собора г. Урюпинска совершили миссионерскую поездку в Добринское сельское поселение Урюпинского района.

В поездке участвовали ключарь собора иерей Андрей Кончагин, иерей Кирилл Щеголев и иерей Рустик Бизин. Первым делом они посетили х. Горско-Поповский. В местном ДК были отслужены молебен и заупокойная лития, после чего состоялась беседа с местными жителями. Священники раздали собравшимся духовную литературу, ответили на вопросы людей, узнали об их проблемах и нуждах. Хуторяне попросили, чтобы священнослужители чаще посещали их, совершали здесь богослужения, и выступили с инициативой обустроить в хуторе молитвенный дом или хотя бы молитвенную комнату. Этот вопрос теперь предстоит решить с местной администрацией.

Затем клирики отправились в центральную усадьбу поселения, ст. Добринку. Там, в храме Архистратига Божия Михаила, также были совершены молебен и лития и проведена беседа с прихожанами с раздачей книг.

Отметим, что священники Покровского собора окормляют три поселения Урюпинского района: Добринское, Забурдяевское и Беспаловское. В ближайшее время планируется провести такие же миссионерские поездки в два оставшихся поселения.

Т. НОВИКОВА, пресс-служба Урюпинской епархии.

(29)

А́нгели, вхожде́ние Пречи́стыя зря́ще, удиви́шася,/ ка́ко Де́ва вни́де во свята́я святы́х.

4 декабря 2017 года, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, день 100-летия интронизации святителя Тихона, в Покровском кафедральном соборе г. Урюпинска была совершена праздничная Божественная литургия.

Богослужение возглавил иерей Рустик Бизин в сослужении и.о. ключаря Покровского обора иерея Андрея Кончагина и диакона Сергия Козлова.

За богослужением в алтаре молился иерей Петр Лагутин.

Песнопения праздничного богослужения исполнил хор Покровского кафедрального собора г. Урюпинска под управлением И. Свиридовой.

По прочтении евангелия клирик Покровского собора иерей Рустик Бизин огласил Послание Освященного Архиерейского Собора клиру, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви:

Архиерейский Собор, состоявшийся в Москве 29 ноября ― 2 декабря 2017 года, обратился с посланием к клиру, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Возлюбленные о Господе всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Освященный Архиерейский Собор, проходивший с 29 ноября по 2 декабря 2017 года во граде Москве, в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя, обращается ко всем вам словами апостольского приветствия: «Бог <…> терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 15:5-6).

Воздавая хвалу Творцу, Промыслителю и Подателю всяческих благ, мы молитвенно воспоминаем важнейшие события в истории нашей Церкви, столетие которых отмечается в этом году. Это открытие Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 годов и восстановление на нем Патриаршества.

Одно из главных деяний Собора ― избрание святителя Тихона на Московский Патриарший престол ― совпало с началом жестоких гонений на Церковь Божию. Невинной кровью первых мучеников нового времени обагрилась наша земля. Вскоре беззаконие и произвол по отношению к Церкви стали повсеместными. В этих преследованиях и страданиях за имя Христово множество верных чад церковных явили высочайший подвиг веры и мужества, приняли смерть и неувядающие венцы славы (1 Пет. 5:4). То была эпоха грозных испытаний для всех народов Отечества. В результате страна оказалась на грани уничтожения. Но по молитвам святителя Тихона, сонма новомучеников и исповедников Церкви Русской Господь приклонил милость Свою к людям и не попустил злу восторжествовать окончательно. Ныне мы с благодарностью Богу вместе с псалмопевцем восклицаем: «Наказуя наказа мя Господь, смерти же не предаде мя» (Пс. 117:18).

Памятуя о трагических событиях ХХ века и размышляя об их причинах, мы должны с глубоким смирением и искренним убеждением свидетельствовать пред ближними и дальними о главном уроке минувшего столетия: без Бога никакое государственное или общественное строительство не приведет к благополучию. История показала, что пагубными для государств и гибельными для людей являются революционные настроения, порожденные политическими провокациями, в том числе использующими запрос на социальную справедливость. Представители всех слоев общества должны приложить усилия, чтобы избежать повторения ошибок, приведших в прошлом веке к страданиям и смерти множества людей, к разрушению государственности.

Мы свидетельствуем о неизменности миссии Церкви, которую стяжал Спаситель честною Своею Кровию (см. Деян. 20:28) ради приведения людей к единству с Богом. Всем труженикам в Винограднике Христовом надобно помнить о том, что краеугольным камнем церковной проповеди от святых апостолов и до скончания времен является радостная весть о спасении, дарованном через Крест и Воскресение Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Главное же служение, к которому призван каждый пастырь, ― это совершение Божественной литургии, поскольку принесение Бескровной Жертвы благодарения о всех и за вся есть величайшее и важнейшее из всех возможных на земле дел.

Единеми усты и единем сердцем славяще Небесного Отца и Господа нашего Иисуса Христа, мы, члены Освященного Собора, свидетельствуем о том, что молитвенным предстательством перед Престолом Вседержителя новомучеников и исповедников Церкви Русской, трудами множества архиереев, клириков, монашествующих и мирян дело церковного строительства продолжает развиваться. Восстанавливаются порушенные святыни, созидаются новые храмы, совершают иноческий подвиг многочисленные насельники православных обителей, умножается количество церковных благотворительных начинаний, усиливается церковная работа по поддержке семьи, материнства и детства. Особую радость вызывают успехи в области работы с молодежью, в том числе развитие добровольчества в епархиях и на приходах, а также в приобщении детей к вере через воскресные школы и иные церковные образовательные проекты.

Дни Архиерейского Собора доставили нам радость общения с Предстоятелями и представителями Поместных Православных Церквей, прибывшими в Москву для участия в торжествах по случаю столетия Патриаршей интронизации святителя Тихона. Это зримое выражение православного единства имеет особое значение сегодня, когда многие христиане, подвергаясь гонениям за веру, нуждаются в нашей усердной молитве и действенном заступничестве. Мы дорожим христианской солидарностью, потому что знаем, насколько она важна и нужна тем, кому сейчас приходится претерпевать невзгоды и испытания, подобно тому как важна для нас была поддержка всех людей доброй воли во время притеснений веры и Церкви в нашем Отечестве. Да, по милости Божией мы вновь возвели величественные соборы, наши храмы благоукрашаются и благоустрояются. Однако нельзя забывать о тех, кого изгоняют из храмов, кого взрывают и убивают террористы. Мы призваны мужественно и твердо отстаивать христианские ценности, вытесняемые сегодня из жизни многих народов. Пример основанных апостолами первохристианских общин, более обеспеченные из которых направляли материальную помощь менее обеспеченным, призывает нас заботиться о тех православных христианах, бедствующих и страдающих от войны или от терроризма.

В дни работы Собора мы ознакомились с предварительными результатами исследований, проводимых с целью идентификации «екатеринбургских останков». Мы выражаем надежду, что по завершении этих исследований будет явлена истина относительно принадлежности упомянутых останков.

С благодарностью ко благому Божию смотрению Собор свидетельствует о явлении целого сонма святых для общецерковного почитания.

Памятуя о пережитых нашими отцами и о переживаемых ныне многими христианами испытаниях, будем хранить единство Церкви, молясь за каждым богослужением о благостоянии святых Божиих Церквей и соединении всех, как и Христос молился о единстве христиан и о соблюдении их в мире.

Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем. Господь со всеми вами! (2 Фес. 3:16). Аминь.

По заамвонной молитве священнослужители совершили славление празднику Введению во храм Пресвятой Богородицы.

По окончании богослужения и.о. ключаря Покровского собора иерей Андрей Кончагин обратился к пастве с пастырским словом, в котором поздравил всех присутствующих с праздником, рассказал о духовном смысле празднуемого события.

(15)

В г. Урюпинске прошла акция памяти, посвященная Дню неизвестного солдата.

2 декабря 2017 в сквере павших борцов у Вечного огня прошла акция памяти, посвященная Дню неизвестного солдата.

Напомним, что День Неизвестного Солдата в России 3 декабря принято отмечать с 2014 года:

«день неизвестного солдата – это дань благодарности тем, кто погиб на фронтах в Великую Отечественную войну и в боевых действиях на территории нашей страны или за ее пределами.

Те, которые не смогли вернуться домой, те, кого родные не смогли даже похоронить, но они живы в нашей памяти. Никто не забыт, ничто не забыто».

На мероприятии, посвящённом памяти погибших воинов, присутствовали глава городского округа город Урюпинск — председатель Урюпинской городской Думы Э́лла Гедими́новна Чермаше́нцева, заместитель председателя Урюпинской городской Думы Борисенко Владимир Федорович, клирик Покровского кафедрального собора г. Урюпинск иерей Кирилл Щеголев , жители города, кадеты и учащиеся школ города Урюпинска.

По окончании митинга клирик Покровского кафедрального собора г. Урюпинск иерей Кирилл Щеголев совершил е заупокойную литию по павшим на поле брани воинам и обратился к собрашимся с пастырским словом.

По окончании акции памяти посвященной дню памяти «Неизвестного солдата» все участники возложили к подножию Вечного огня венок и цветы, как дань памяти о всех погибших воинах.

(40)