Архив | Февраль 2018

Служение Пассии в Покровском кафедральном соборе г. Урюпинска.

Вечером 25.02.2018 года, в 1-ю недели Великого поста. Торжества Православия, в канун Дня памяти свт. Серафима (Соболева), архиепископа Богучарского, епископ Урюпинский и Новоаннинский Елисей совершил Вечернее богослужение с Чином Пассии в Покровском кафедральном соборе г. Урюпинска.

Его Преосвященству сослужили: ключарь Покровского собора иерей Андрей Кончагин, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы х. Сенной, Михайловского района иерей Валерий Бакулин, иерей Рустик Бизин, иерей Кирилл Щеголев, диакон Сергий Козлов.

За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (гл. 26-27), повествующий о страданиях Господа нашего Иисуса Христа и Его распятии.

Во время чтения Евангелия, по традиции, молящиеся стояли с зажженными свечами в руках.

После чтения Евангелия, по благословению правящего архиерея, поучительное слово о крестных искупительных страданиях Спасителя произнес ключарь Покровского собора иерей Андрей Кончагин.

В конце богослужения все верующие с благоговением преклонялись перед Распятием, установленным на середине храма.

 

(24)

В неделю Торжества Православия в Покровском соборе г. Урюпинска была совершена Божественная литургия.

В неделю Торжества Православия в Покровском соборе г. Урюпинска была совершена Божественная литургия.

25.02.2018 года, в неделю 1-ю Великого поста. Торжества Православия, Дня Иверской иконы Божией Матери, свт. Алексия, митрополита Московского, всея России чудотворца, всея России чудотворца, в Покровском кафедральном соборе г. Урюпинска была совершена Божественная литургия.

Богослужение возглавил иерей Рустик Бизин в сослужении иерея Кирилла Щеголева.

В алтаре за богослужением молился иерей Петр Лагутин.

Песнопения богослужения исполнили хор Покровского собора под управлением Н. Безбородовой и хор учащихся воскресной школы при Покровском соборе под управлением Д. Бизиной.

По сугубой ектении была вознесена молитва о прекращении междоусобной брани в Земли Украинской.

По уставу Церкви, литургия Василия Великого служится по воскресеньям Великого поста. На ней происходит освящение Даров, которыми верующие причащаются за литургиями Преждеосвященных Даров в течение последующей седмицы.

По окончании богослужения священнослужители совершили чин Торжества Православия.

Этот чин в основе своей является благодарственным молебном с особыми прошениями, чтениями из Священного Писания и молитвой о единстве в Церкви, к которому добавляется чтение Символа веры, многолетствия предстоятелям поместных православных церквей и некоторые другие молитвословия.

В завершение богослужения отец Рустик поздравил верующих с праздником и обратился к ним с проповедью.
____________________________

История праздника и чин Торжества Православия

Неделя Торжества Православия связана с VII Вселенским Собором 787 года, который окончательно установил в Православной Церкви почитание икон после длительного периода иконоборчества. Сам же праздник возник в 843 году и был посвящен окончательной победе над ересью иконоборчества. Тем самым, в Церкви закончился период выработки христологического богословия (православного учения о Христе), и икона здесь стала последним зримым свидетельством реальности Боговоплощения. С тех пор отмечать Торжество Православия стали в первое воскресенье Великого поста, так как самое первое его празднование в 843 году пришлось именно на первое великопостное воскресенье.

Примерно к XI веку в Церкви сложился и особый чин Торжества Православия. В его богослужебных текстах произносится торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями, повторяются постановления семи Вселенских соборов, а также произносится анафема на тех, кто перед Православной Церковью совершил тяжелые грехи*. В этом чине также утверждается истинное прославление Бога, согласное учению Церкви.

Конечно, и сейчас есть реальные исповедания, которые мы можем назвать еретическими, родившиеся в отделении от Церкви в силу иных догматических, богословских представлений их создателей. Но, очевидно, что на сегодняшний день спор с ними для православной Церкви особой актуальности уже не имеет. В свое время эти ереси были внутри Церкви и представляли для нее вполне реальную опасность, а сегодня это уже не так, они существуют вне Церкви. И прежде бывшей опасности нет. Таким образом, поминовение ересей в неделю Торжества Православия, скорее всего, несет в себе именно историческое значение, но не практическое. Церковь напоминает верующим, что в ее истории были периоды, когда внутри нее шла интенсивная, напряженная полемика, связанная, прежде всего, с работой человеческой мысли. Сегодня, как свидетельствует окружающий нас мир, мысль в этом направлении не работает, поэтому и появление новых серьезных ересей маловероятно.

(19)

В канун 1-й недели Великого поста, Торжества Православия епископ Елисей совершил Всенощное бдение в Покровском соборе г. Урюпинска.

Вечером 24.02.2018 года, в канун 1-й недели Великого поста. Торжества Православия, Дня Иверской иконы Божией Матери, свт. Алексия, митрополита Московского, всея России чудотворца, всея России чудотворца, епископ Урюпинский и Новоаннинский Елисей совершил Всенощное бдение в Покровском кафедральном соборе г. Урюпинска.


Его Преосвященству сослужили: ключарь Покровского собора иерей Андрей Кончагин, иерей Рустик Бизин, иерей Кирилл Щеголев, диакон Сергий Козлов.


Богослужебные песнопения исполнил хор Покровского кафедрального собора под управлением И. Свиридовой.


По завершении богослужения Владыка Елисей обратился к пастве со словом назидания, поздравил всех с праздником и преподал архипастырское благословение.


___________________________

Предстоящий воскресный день Православная Церковь отмечает как Неделю Торжества Православия.

Это празднование первого воскресенья Великого поста было установлено в Византии в IX в., в память окончательной победы над врагами Православия — иконоборцами.

(10)

Божественная литургия в субботу 1-й седмицы Великого поста в Покровском соборе.

Служение епископа Елисея в субботу 1-й седмицы Великого поста.

24.02.2018 года, в субботу 1-й седмицы Великого поста, в День памяти Обре́тение мощей свт. Тихона, патриарха Московского и всея России, епископ Урюпинский и Новоаннинский Елисей совершил Божественную Литургиею в Покровском кафедральном соборе г. Урюпинска.


Его Преосвященству сослужили: ключарь Покровского собора иерей Андрей Кончагин, иерей Кирилл Щеголев, диакон Сергий Козлов.


Богослужебные песнопения исполнил хор Покровского кафедрального собора под управлением И. Свиридовой.


Проповедь перед святым причастием произнес ключарь Покровского собора иерей Андрей Кончагин.


По заамвонной молитве священнослужители совершили славление перед чудотворным образом Урюпинской иконы Божией Матери и образом свт. Тихона, патриарха Московского и всея России чудотворца.


После окончания богослужения Владыка обратился к молящимся с проповедью и преподал всем свое архипастырское благословение.

(13)

Божественная литургия Преждеосвященных Даров в Покровском кафедральном соборе.

В пятницу 1-й седмицы Великого поста в Покровском соборе была совершена Божественная литургия Преждеосвященных Даров.

23 февраля в пятницу 1-й седмицы Великого поста, в Покровском кафедральном соборе была совершена Вечерня в соеденении с Литургией Преждеосвященный Даров.

Богослужение возглавил: ключарь Покровского собора иерей Андрей Кончагин в сослужении иерея Рустика Бизина, иерея Кирилла Щеголева и диакона Сергия Козлова.

По заамвонной молитве священнослужители совершили уставное молебное пение великомученику Феодору Тирону с чином освящением колива.

В пятницу первой седмицы Великого поста после Литургии Преждеосвященных Даров освящается коливо — сваренные с медом зерна пшеницы. Коливо освящается в память святого великомученика Феодора Тирона, явившегося в начале Великого поста 362 года во сне Константинопольскому архиепископу Евдоксию и предупредившего об осквернении еды на рынках идоложертвенной кровью.

После богослужения отец Андрей обратился с проповедью к прихожанам, рассказав о житии святого великомученика Феодора Тирона и о его подвиге.

_________________________________________________

Коливом в традиции православной церкви называется простая постная пища, состоящая из вареной пшеницы или риса с добавлением меда, сухофруктов и орехов. Традиция освящения колива в пятницу первой седмицы Великого поста берет начало в IV веке. Римский император Юлиан Отступник, желая помешать христианам соблюдать пост, приказал градоначальнику Константинополя окроплять в первую седмицу Великого поста все съестные припасы на рынках идоложертвенной кровью. Святой великомученик Феодор Тирон, явившись во сне архиепископу Евдоксию, повелел ему объявить всем христианам, чтобы никто не покупал ничего на рынках, а ели вареную пшеницу с медом — коливо (кутью или сочиво). Святой великомученик Феодор Тирон особым образом покровительствует христианам в дни поста, своим молитвенным предстательством оберегая верных от соблазнов и искушений.

В память этого события Православная Церковь ежегодно совершает празднование в субботу первой недели Великого поста. В пятницу, в завершение Божественной Литургии Преждеосвященных даров читается канон молебный великомученику Феодору, составленный преподобным Иоанном Дамаскиным, после чего коливо благословляется и раздается верующим. Выдающийся проповедник Русской Православной Церкви святитель Иннокентий Херсонский указывает на это чудо, совершенное великомучеником Феодором Тироном, как на яркое доказательство значимости и важности поста: «Если постом можно было бы пренебрегать, как вещью малозначительной, то им не занимались бы так на небе, и святой великомученик не оставил бы светлых обителей Отца Небесного только для того, чтобы указать земным братьям своим на средство избежать нарушения поста. Подобные явления святых в нашем мире происходят не иначе, как по причинам самым важным. Как же после этого некоторые осмеливаются думать и говорить, что все равно: поститься или не поститься?».

(15)

Чтение великого покаянного канона прп. Андрея Критского в четверг 1-й седмицы Великого поста.

Вечером 22 февраля в четверг 1-й седмицы Великого поста, в Покровском кафедральном соборе было совершено Великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского.

Богослужение возглавил ключарь Покровского собора иерей Андрей Кончагин в сослужении иерея Рустика Бизина.

За богослужением пел хор Покровского кафедрального собора под управлением регента И. Свиридовой.

(12)

Чтение великого покаянного канона прп. Андрея Критского в среду 1-й седмицы Великого поста.

Вечером 21 февраля в среду 1-й седмицы Великого поста, в Покровском кафедральном соборе было совершено Великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского.

Богослужение возглавил ключарь Покровского собора иерей Андрей Кончагин в сослужении иерея Рустика Бизина и иерея Кирилла Щеголева.

За богослужением пел хор Покровского кафедрального собора под управлением регента И. Свиридовой.

(15)

Чтение великого покаянного канона прп. Андрея Критского во вторник 1-й седмицы Великого поста.

Вечером 20 февраля Вторник 1-й седмицы Великого поста, в Покровском кафедральном соборе было совершено Великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского.

Богослужение возглавил ключарь Покровского собора иерей Андрей Кончагин в сослужении иерея Рустика Бизина и иерея Кирилла Щеголева.

За богослужением пел хор Покровского кафедрального собора под управлением регента И. Свиридовой.

(9)

Епископ Елисей совершил заупокойную литию по погибшим прихожанам в Георгиевском соборе Кизляра.

Епископ Елисей совершил заупокойную литию по погибшим прихожанам в Георгиевском соборе Кизляра.

20.02.2018 года, во вторник 1-й Седмицы Великого поста, епископ Урюпинский и Новоаннинский Елисей молился за уставным Великопостным богослужением в Покровском кафедральном соборе г. Урюпинска.

Богослужение возглавил иерей Рустик Бизин в сослужении диакона Сергия Козлова.

В алтаре за богослужение молились ключарь Покровского кафедрального собора иерей Андрей Кончагин и иерей Кирилл Щеголев.

По великопостному чинопоследованию были совершены Утреня, 1-й, 3-й, 6-й и 9-й часы, изобразительны и вечерня.

Завершилось богослужение заупокойной литией о почивших православных христианах.

За которой архипастырь вознес молитвы о упокоении душ новопреставленных Веры, Людмилы, Надежды, Ирины, Веры, «во граде Кизляре злодейски убиенных».

Обращаясь к молящимся, епископ Елисей просил у всех молитв о наших погибших православных собратьях и пожелал прихожанам духовной крепости во время Великого поста.


_________________________________________________

Справка:

18 февраля 2018 года, около 16.00, по окончании вечерни с чином прощения, на территории собора в честь святого великомученика Георгия Победоносца в дагестанском городе Кизляре вооруженный преступник открыл огонь по выходящим из храма прихожанам. В результате стрельбы погибли пять женщин, еще две прихожанки и два сотрудника силовых структур получили ранения.

(12)

Великое повечерие с чтением канона Андрея Критского в Покровском кафедральном соборе г. Урюпинска.

В понедельник первой седмицы Великого поста епископ Елисей совершил Великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского.
Вечером 19.02.2018 года, в понедельник 1-й седмицы Великого поста, епископ Урюпинский и Новоаннинский Елисей совершил Великое повечерие с чтением канона Андрея Критского в Покровском кафедральном соборе г. Урюпинска.


В алтаре за богослужением молились: ключарь Покровского собора иерей Андрей Кончагин, иерей Рустик Бизин, иерей Кирилл Щеголев, диакон Сергий Козлов.


За богослужением пел хор Покровского кафедрального собора под управлением регента И. Свиридовой.


По окончании богослужения архипастырь обратился к пастве с проповедью о значении Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского для осмысления истинного назначения поста, которое состоит в духовном возрастании.


_____________________________________________________
«Преизряднейший таинник покаяния», каковым именем Святая Церковь достойно ублажает творца Великого канона преблаженного пастыря Критской Церкви святого Андрея, собрав в этом каноне воедино события ветхозаветной и новозаветной истории от падения праотца Адама до Вознесения Христова, излагает их в духе глубокого сердечного сокрушения, с необыкновенным искусством прилагая каждое из них к состоянию души грешной. Из священной сокровищницы Писания он извлекает сильнейшие побуждения к покаянию и нравственному исправлению.

По всей справедливости бессмертному творению Критского пастыря приличествует также в равной мере наименование «канон покаянный» или «умилительный». В нем предлагаются христианам многоразличные образцы жизни добродетельной для подражания и примеры жизни нечестивой для предостережения себя от них, равно как и спасительные уроки покаяния и деятельного восхождения к Богу.

Здесь собрано все с целью пробуждения души от греховного усыпления и расположения ее к самоиспытанию, самоосуждению и раскаянию.

Перед взором грешника проходят лица, деяния и события мира ветхозаветного и новозаветного, в которых с особою силой отразились значение и сила греха, а также равно достоинство жизни праведной; его вниманию предлагается вся священная история на примерах благочестия и нечестия ее деятелей, их обращений к Богу и нераскаянности в грехе.

Помимо примеров из священной истории творец канона указывает на живой пример самого крайнего падения и восстания в лице святой подвижницы Марии Египетской, достигшей высокой степени совершенства.

Великий канон святого Андрея, архиепископа Критского, скончавшегося в 712 году, поется и читается по частям на великом повечерии в понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы Великого поста и потом полностью на утрени в четверг пятой седмицы.

(56)